Fran­zis­kus im Rück­blick

Ich lebe welt­lich, bin aber katho­lisch geprägt. Der Tod von Papst Fran­zis­kus ist für mich nicht nur ein kirch­li­ches Ereig­nis, son­dern ein Anlass zum Inne­hal­ten. Denn so sehr ich ihn in sei­ner Mensch­lich­keit schätz­te, so sehr habe ich mich an man­cher sei­ner Ent­schei­dun­gen gerie­ben.

In Fra­gen von Ehe, Fami­lie und Sexu­al­mo­ral blieb Fran­zis­kus – bei aller sanf­ten Spra­che – der über­lie­fer­ten Linie ver­pflich­tet. Gleich­ge­schlecht­li­che Part­ner­schaf­ten etwa fan­den bei ihm Ach­tung, aber kei­ne wirk­li­che Aner­ken­nung. Es war, als wol­le er Brü­cken bau­en, ohne sie ganz zu betre­ten. Für vie­le, die sich nach ech­ter Öff­nung sehn­ten, war das ent­täu­schend.

Auch sei­ne lit­ur­gi­schen Ent­schei­dun­gen haben Wun­den hin­ter­las­sen. Die Ein­schrän­kung der tra­di­tio­nel­len Mes­se traf nicht nur Tra­di­tio­na­lis­ten – sie traf Men­schen, die in die­ser Form Gebor­gen­heit, Tie­fe und Ver­bin­dung zu Gene­ra­tio­nen vor ihnen spür­ten. Ein­heit durch Viel­falt wäre hier mög­lich gewe­sen, doch Fran­zis­kus ent­schied sich für ein kla­res Zei­chen – und schnitt damit etwas ab, das für vie­le Teil ihrer Glau­ben­s­i­den­ti­tät war.

Am tiefs­ten aber bleibt mein Rin­gen mit der kom­pro­miss­lo­sen Hal­tung zur Abtrei­bung. Die Rea­li­tät von Not, Angst und schwie­ri­gen Lebens­um­stän­den ver­langt mehr als mora­li­sche Posi­tio­nen. Sie ver­langt eine Kir­che, die beglei­tet, nicht rich­tet.

Und den­noch: Bei aller Kri­tik ver­nei­ge ich mich vor dem Men­schen Fran­zis­kus. Vor sei­nem Mut, sich dem Glanz zu ent­zie­hen. Vor sei­nem Ein­satz für die Armen. Vor sei­ner Beharr­lich­keit, die Kir­che in den Dia­log mit der Welt zu brin­gen – nicht von oben her­ab, son­dern auf Augen­hö­he.

Er hat kei­ne Revo­lu­ti­on ent­facht. Aber er hat einen neu­en Ton ange­schla­gen. Einen, der nicht auf Kon­trol­le, son­dern auf Nähe setz­te. Einen, der nicht auf Besitz­an­spruch, son­dern auf Dienst ver­wies. Und das ist viel­leicht das Wert­volls­te, was bleibt: Dass selbst jene, die zwei­feln, sich von sei­ner Art berührt fühl­ten.

Was kön­nen wir als Gesell­schaft dar­aus mit­neh­men? Viel­leicht, dass Mensch­lich­keit mehr ver­än­dert als Dog­ma. Dass Glau­be auch im Zwei­fel leben­dig sein kann. Und dass eine offe­ne Hal­tung oft mehr heilt als hun­dert fes­te Prin­zi­pi­en.

Fran­zis­kus hat die Welt nicht neu geord­net. Aber er hat Impul­se gesetzt: Eine neue Spra­che. Ein neu­er Blick. Eine Ahnung davon, wie Kir­che sein könn­te – offen, barm­her­zig, auf Augen­hö­he. Und das ist viel­leicht mehr, als vie­le je erwar­tet hät­ten.